La prière

2^ème pilier: la prière en Islam

La prière en Islam est une pratique religieuse quotidienne dont les temps et le nombre de rak'a (génuflexions) sont bien déterminés, et dans laquelle le Musulman se tient debout, tourné vers la Qibla (la direction de la Mecque), cinq fois par jour, rendant à Allah - loué soit-Il - un culte pur, attestant Son unicité et implorant son secours, Son pardon et Sa guidance sur la bonne voie.

Ce rythme de cinq prières par jour ne laisse aucun répit à l'âme qui, cinq fois par jour, se soumet devant Allah - loué soit-Il. Aussi bien c'est par la prière que l'on affirme sa foi en Allah et que l'on approfondit sa relation avec Lui, puisque cinq fois par jour, le Musulman doit s'en remettre à Allah et ralentir un bref instant sa vie matérielle pour respirer quelque effluve de le Miséricorde divine et de l'éternité.

Par la prière rituelle, le fidèle croyant ne demande à son créateur que d'être guidé vers Lui; cela est une attitude caractéristique de celui qui a pu atteindre, par la perfection de sa foi, un degré spirituel très élevé lui permettant de rejeter toute prière-demande, de ne considérer ni le désir du Paradis ni la peur de l'Enfer, et de ne se tourner vers Allah que dans un acte d'adoration et d'amour, comme l'a dit l'Imam 'Alî (p): «Mon Dieu ! Ce n'est ni par avidité pour Ton Paradis ni par peur de Ton Enfer que je T'adore, mais parce que je Te vois comme digne d'être adoré. Mon Dieu ! Il suffit à ma fierté que Tu sois mon Seigneur et à ma gloire que je Te sois soumis. Tu es Tel que je le veux fais-moi tel que Tu le veux».

La prière est le pilier de la religion et la meilleure des actions

Le Prophète (P) dit : «la prière est l'action la plus aimée d'Allah, et elle fut l'ultime recommandation des prophètes».

Elle est le pilier central de la Religion car elle éloigne des turpitudes. Ainsi Allah, Gloire à Lui, dit : «Accomplis la prière ! Car la prière interdit la turpitude et les actions blâmables». (Coran XXIX, 45).

Elle est une expiation des péchés antérieurs. A ce propos Salmân al-Farisi (le Perse) rapporta ce récit:

«Nous étions assis en compagnie du Vénéré Prophète (P) à l'ombre d'un arbre lorsqu'il en prit une branche et la secoua, de sorte que les feuilles commencèrent à tomber devant nous. Le Prophète (P) nous a dit alors : ne m'interrogez-vous pas sur ce que j'ai fait ?

- si, dis-le nous donc, ô Messager d'Allah ! Lui avons-nous dit.

- Sachez que lorsqu'un Musulman se met à faire la prière, ses péchés commencent à tomber loin de lui comme sont tombés tout à l'heure les feuilles de cet arbre».

La prière est la première chose sur laquelle on sera interrogé au Jour dernier, ainsi le Messager d'Allah (P) dit :

«La première chose qui sera regardée, au Jour de la Résurrection, parmi les actions du serviteur de Dieu, sera sa prière : si elle est agréée on regardera le reste (de ses actions), et si elle ne l'est pas, on ne regardera aucune de ses actions».

Les conditions nécessaires pour la prière

Pour que notre prière soit valide, il faut que l'on remplisse les conditions suivantes :

1. La pureté (tahara) du corps et des vêtements de toute sorte d'impureté (najasa).
2. La petite ablution (wudû): Sans l'accomplissement du «wudû» notre prière est invalide. Il faut donc accomplir le «wudû» pour acquérir l'état de pureté (tahara) vis-à-vis des petites impuretés légales (Hadath al- asghar) comme la sortie d'urine, de gaz intestinal, etc...). De même, il faut accomplir le bain rituel (gusl) pour se débarasser des grandes impuretés légales (hadath akbar) comme la «janaba» (impropreté consécutive à l'acte sexuel ou à l'éjaculation volontaire ou involontaire chez l'homme et, chez la femme aux menstruations (haydh)...
3. Pour que notre prière soit valide, il faut que le lieu où l'on pose notre front lors de la prosternation (sujud) soit pur (tahir), comme un sol propre, une natte de roseau, etc...
4. Il n'est pas permis d'accomplir la prière sur un lieu acquis illégalement (c'est-à -dire sur un lieu usurpé).
5. De même, il n'est pas permis d'accomplir la prière en portant des vêtements acquis illégalement.
6. La « Qibla»: pour faire la prière, il faut se tourner vers la Qibla, c'est-à-dire vers la Maison sacrée d'Allah à la Mecque.
7. Celui qui accomplit la prière doit couvrir les parties intimes ('awra) de son corps.
8. Les hommes n'ont pas le droit de porter d'or ni de vêtements en soie pendant la prière, car leur prière ne serait pas considérée comme valide. Toutefois, les femmes peuvent porter de tels vêtements aussi bien pendant la prière que dans d'autres circonstances.

Ce que la femme doit couvrir de son corps lors de la prière :

Pendant la prière, la femme doit se couvrir tout le corps et les cheveux à l'exception du visage, des mains et des pieds, même si elle se trouve seul dans le lieu de la prière et que personne ne peut la voir.

Les faits qui sropposent à lracceptation de la prière par Dieu

1. L'ingratitude envers les parents :

L'Imam as-Sadiq (p) dit :«Allah n'accepte pas la prière de celui qui pose un regard haineux sur ses parents, même s'ils sont injustes envers lui».

2. La médisance :

On rapporte que le Messager d'Allah (P) dit : «Durant quarante jours, Allah n'accepte ni la prière ni le jeûne de celui qui médit d'un Musulman ou d'une Musulmane, sauf si celui-ci lui pardonne».

3. Le fait de prendre la prière à la légère :

On rapporte que l'Imam as-Sadiq (p) dit :«Par Allah ! L'homme peut voir passer cinquante ans de sa vie sans qu'Allah accepte de lui une seule prière ! Y a- t- il quelque chose de plus pénible que cela ? Par Allah, il est des individus de votre entourage dont vous n'accepteriez pas qu'ils accomplissent leurs prières à votre intention, car ils les accomplissent en faisant peu de cas. Sachez donc qu'Allah - Puissance et Gloire à Lui - n'accepte que les bonnes actions; comment voulez-vous donc qu'Il accepte ce que vous pratiquez avec indifférence».

4. La consommation d'alcool :

L'Imam as- S'diq (p) dit : « La prière de celui qui boit de l?alcool n?est pas accepté durant quarante jours, sauf s'il se repent. »

Les sortes de prières et d'ablutions

Il y a deux sortes de prières :

1. Les prières obligatoires
2. Les prières recommandées (surérogatoires)

Les prières obligatoires sont à leur tour de différentes sortes. Ici nous allons nous occuper des prières quotidiennes qui doivent être accomplies cinq fois par jour.

Il est nécessaire d'accomplir l'ablution (wudû) pour faire les prières.

Voici comment accomplir l'ablution :

1. Utiliser de l'eau «légale», pure et propre. Lorsqu'on fait l'ablution toutes les parties du corps doivent être propres.
2. Se laver les mains deux fois.
3. Nettoyer le nez - rincer les narines trois fois (en aspirant - par le nez - puis en rejetant l'eau).
4. Formuler l'intention de l'ablution : «J'accomplis le wudû qurbatan ilal-lâh» (J'accomplis l'ablution pour me rapprocher d'Allah).
5. Se laver le visage, de l'extrémité supérieure du front (là où commence le cuir chevelu), jusqu'au menton (dans le sens de la longueur), et la surface que couvre l'étendue de la paume entre le pouce et le majeur (dans le sens de la largeur).
6. Se laver l'avant-bras droit en commençant par la pointe du coude jusqu'à l'extrémité des doigts.
7. Faire la même chose avec la main gauche.
8. Passer la paume (ou les doigts) droite mouillée sur la partie antérieure (frontale) de la tête.
9. Passer la paume droite encore mouillée sur le pied en commençant par l'extrémité des orteils jusqu'à la cheville.
10. Faire la même chose avec le pied gauche en utilisant la paume gauche.

Le nombre et les horaires des prières : «La prière est, pour les croyants, une prescription à temps déterminé» (Coran IV, 103).

Il y a cinq prières quotidiennes obligatoires :

1. La prière de l'aube (fajr) comporte deux rak'a et son horaire est entre l'aube et le lever du soleil.
2. La prière du midi (duhr) comporte quatre rak'a .
3. la prière de l'après-midi ('asr) comporte quatre rak'a également. L'horaire de ces deux prières est entre midi et le coucher du soleil.
4. La prière du crépuscule (maghrib) comporte trois rak'a.
5. la prière de la nuit ('ichâ') comporte quatre rak'a. L'horaire de ces deux prières s'étend du crépuscule (du coucher du soleil) jusqu'à minuit.

Ces prières, décrites ainsi, sont applicables à ceux qui habitent normalement dans leur lieu de résidence. Pour les voyageurs, les prières de quatre rak'a (celles de midi, de l'après midi et de la nuit) sont réduites à deux rak'a seulement, comme la prière de l'aube.